Можно ли говорить о любви не только как об интимном переживании, но и как о социальной эмоции?

Если да — что это меняет в терапевтической работе психотерапевтов?

Мы — социолог Полина Аронсон и гештальт-терапевт Ольга Демина — объединяемся в тандем, чтобы показать, как социологическое воображение может стать рабочим инструментом для психолога.

Мы подготовили для вас цикл супервизорских групп из 11 встреч, посвященных генезису отношений от состояния одиночества, дейтинга, развития отношений и поиска разных их форм до кризисов и разрывов.

Каждая встреча будет начинаться с шеринга и сбора интереса к теме, после будет мини-лекция с социологической оптикой о конкретной теме любви и отношений, после чего мы перейдем к практической работе – разбору двух заочных супервизорских кейсов участников группы с последующим обсуждением.

Почему у клиентов «не складываются отношения»? Почему дейтинг не работает, даже если человек «всё делает правильно»? Всё чаще ответы лежат не только в психике, но и в социальной реальности, в которой живёт человек.

Любовь часто воспринимается как глубоко личное переживание — нечто спонтанное, интимное и свободное от социальных правил. Современная культура особенно активно поддерживает этот образ: любовь представляется как подлинное выражение индивидуальности и как пространство личной свободы.

Однако исследования социологов, историков и антропологов показывают, что любовь никогда не существует вне общества. В разные эпохи любовь была связана с различными социальными институтами: браком, семьёй, религией, наследованием, гендерными ролями и экономическими отношениями. Даже в современном обществе, где любовь часто описывается как свободный выбор двух людей, она продолжает существовать в рамках сложных социальных ожиданий и норм. Таким образом, любовь оказывается не только частным переживанием, но и социальным институтом, в котором пересекаются культурные нормы, экономические процессы и моральные ожидания.

Эти нормы и ожидания социологи называют “эмоциональными режимами”. Наше воспитание, привычки, представления о “правильном” и “неправильном” выражении чувств сформированы тем или иным режимом - и чаще всего мы сами не отдаем себе в этом отчета. Социологический взгляд на эмоциональные нормы и на репертуары проживания чувств позволяет увидеть, какими именно идеями и сюжетами мы руководствуемся в своей интимной жизни, сделать их видимыми - а значит, стать свободнее в их оценке.  

В ходе наших групп мы обратимся к работам социолога Эвы Иллуз, историка Барбары Розенвейн и других исследователей.

Опираясь на подход Эвы Иллуз к анализу современных эмоциональных режимов, мы разберем устройство и эволюцию так называемого “эмоционального капитализма”. Это позволит нам увидеть доминирующие сегодня идеалы и нормы отношений, проинтерпретировать стратегии реализации этих идеалов - и понять, почему и как именно любовь в 21 веке приносит боль. 

Исследования историка Барбары Розенвейн помогут нам лучше ориентироваться в сюжетах, на которые мы ориентируемся во всем, что касается любви, брака и сексуальности. В своей работе “Любовь: История в пяти фантазиях” Розенвейн показывает, что западная культура на протяжении столетий воспроизводит несколько устойчивых фантазий или мифов о любви — культурных сценариев, которые определяют, как мы думаем о романтических отношениях и чего от них ожидаем.

Среди этих фантазий можно выделить несколько особенно влиятельных:
•          любовь как слияние душ,
•          любовь как трансцендентность,
•          любовь как система взаимных обязательств,
•          любовь как ненасытность,
•          любовь как одержимость.

В ходе групп мы будем возвращаться к этим сюжетам как к возможным рамкам для интерпретации кейсов - особенно обращая внимание на возможные конфликты “фантазий”.

Подходы Иллуз, Розенвейн и других авторов помогут нам рассмотреть любовь как социальную эмоцию — понять, как она связана с институтами брака и семьи, с гендерными ролями и с современными формами рынка интимности. Подключая социологические теории для разбора кейсов из практики, мы будем анализировать контексты, находить язык для того, что часто ускользает и встраивать новое знание в свою терапевтическую оптику. 

 Мы уверены: у социологии есть что сказать — и она может расширить профессиональный взгляд и дать неожиданные ответы на привычные вопросы.

Программа встреч:

08.11.2026. Любовь как социальный процесс 

Эмоции оказываются не просто внутренними состояниями человека. Они являются частью социальной жизни: связаны с нормами, ожиданиями, языком и структурами власти. В каждом обществе существуют представления о том, какие эмоции уместны, кто имеет право их выражать, в каких ситуациях они допустимы и каким образом их следует проявлять.
Например, социальные нормы могут определять:
•          кому «разрешено» проявлять гнев, а кому — нет,
•          какие формы любви считаются легитимными,
•          какие страхи признаются рациональными,
•          а какие чувства подлежат осуждению или подавлению.
         На первой встрече мы познакомимся с основными теоретическими подходами к изучению эмоций в социальных науках. Среди них:

Эмоциональные режимы
(Уилям Редди) — исторически специфические системы норм, которые определяют, какие эмоции считаются легитимными в данном обществе и как их следует выражать.

Эмоциональный капитализм
(Эва Иллуз) — эмоциональный режим, в котором эмоции сами по себе становятся объектами управления, имеющими рыночную ценность.

Эмоциональный труд
(Арли Хохшильд) — управление собственными чувствами и их выражением в рамках профессиональных ролей и социальных ожиданий (например, в сфере сервиса, медицины или образования).

Эмоции как сюжет
(Барбара Розенвейн) — подход, рассматривающий эмоции не только как внутренние состояния, но и как нарративы, встроенные в повседневные взаимодействия, языковые практики и структуры власти.

Вместе мы попробуем посмотреть на чувства не как на нечто исключительно личное и спонтанное, а как на явления, которые имеют социальную историю, культурные сценарии и политический контекст.

22.11.2026. Одиночество и жизнь соло 

Мы посмотрим на одиночество не только как на индивидуальное переживание, но как на социально распределённый опыт, связанный с возрастом, гендером, классом и рынком отношений. Как меняется смысл одиночества в разных ролях — родителя, партнера, профессионала? И как различать: где это внутренний процесс, а где — эффект социальных структур.

06.12.2026. Дейтинг 

Почему дейтинг не работает, даже если человек «всё делает правильно»? Дейтинг сегодня — это не просто поиск партнёра, а инфраструктура, в которой пересекаются рынок, алгоритмы и культурные сценарии любви. Мы обсудим, как меняется логика выбора и привлекательности, как работают приложения и как они влияют на ожидания клиентов. И что делать, когда «не получается встретить кого-то» — это не про дефицит навыков, а про устройство поля.

20.12.2026. Переход от дейтинга к отношениям: новые формы интимности

Хукапы, situationship, неопределённые статусы — это не «проблема коммуникации», а симптом трансформации норм близости. Мы разберём, как исчезновение чётких сценариев влияет на тревогу, амбивалентность и ожидания клиентов. Поговорим о дружбе vs. любви vs. влюбленности – как работает переключение между этими режимами, почему некоторые люди остаются очень ригидны внутри этих рамок, а некоторые легко переключаются в разных контекстах.

10.01.2027. Мы в отношениях: ожидания, нормы, договорённости 

Отношения — это не только чувства, но и неявные социальные контракты, часто не проговариваемые. Мы будем смотреть, как формируются ожидания: через семью, культуру, медиа, и как они вступают в конфликт. И как терапевту помогать клиентам не просто «договориться», а увидеть, о каких именно нормах они договариваются. 

24.01.2027. Брак как форма институционализации интимности

Брак — это не только про любовь, но и про доступ к ресурсам, статусу и признанию. Мы обсудим видимые и невидимые функции брака: от социального лифта до легализации отношений и принадлежности. И посмотрим, как меняется отношение к браку в современных обществах. Поговорим о том, ради чего люди остаются вместе.

07.02.2027. Кризисы: эмиграция 

Эмиграция радикально меняет не только жизнь, но и позиции людей внутри отношений. Мы разберём, как трансформируются роли, зависимости, распределение власти и ресурсов в паре. И как учитывать, что многие «личные» конфликты на самом деле укоренены в структурных изменениях среды.

21.02.2027. Кризисы: измена

Измена — это не только про доверие и травму, но и про разные культурные модели моногамии и собственности в отношениях. Мы обсудим, какие ожидания стоят за идеей верности и как они исторически менялись. И как работать с изменой, не сводя её только к индивидуальной ситуации.

07.03.2027. Кризисы: болезнь

Болезнь — это не только медицинское событие, но и социальное перераспределение ролей, заботы и ответственности. Мы посмотрим, как в таких ситуациях проявляются нормы близости и обязательств. И как терапевту работать с тем, что часто переживается как личная трагедия, но структурно встроено в систему ожиданий.

28.03.2027. Расставание 

Идея «экологичного расставания» — это культурный продукт с определёнными нормами и ожиданиями. Мы обсудим, как меняется язык разрыва, почему появляется гостинг и что он говорит о современном устройстве отношений. И как рассматривать расставание как социально структурированный процесс, а не только личную неудачу. Также поговорим о том, как горевание устроено в разных культурах.

11.04.2027. Подведение итогов
Открытая сессия, на которой мы сможем обменяться впечатлениями о курсе и подвести итоги.